I Jönköping tas 18-årige William om hand för fylleri och i arrestlokalen inträffar våld där tre-fyra poliser står emot den unge. TV-s Uppdrag granskning tar upp fallet och visar övervakningskamerans filmupptagning. Programmets tes är: övervåld har utövats. Polisen klagar på att videon är hopklippt och ger ett felaktigt intryck. De lägger, enligt egen uppgift, ut hela filmen på sin hemsida. Jag kan inte hitta den filmen vid besök på polisens hemsida, men väl en chatt där allmänheten kommer till tals, både positiva och negativa, verserade och grovkorniga, och det är ett bra samtal mellan en myndighet och en allmänhet.
Angående ovanstående händelse tackar jag återigen Uppdrag granskning för en viktig bevakning av en nutida företeelse – jag förstår inte hur Sverige skulle kunna klara sig utan dessa program. Just polisbrutalitet är en potentiell risk och vi känner till fall där folk har dött efter att poliser exempelvis har suttit på den anhållne. Övervakningskamera är ett av flera instrument som tjänar rättssäkerheten. Den instinktiva motviljan mot kameraövervakning lider tyvärr hela tiden nederlag när brott efter brott uppklaras tack vare dokumentationen.
Nämnde William blev ”tagen för fylla”, som det heter, och hamnade i arresten för tillnyktring över natten. Då säger regeln att arrestanten måste skiljas från sina egna kläder och tillhörigheter, troligen beroende på självmordsrisken. Det som kanske upplevs som en dehumanisering är alltså egentligen en yttring av humanism (samma sak händer på sjukhusen). Unge William vägrar underordna sig detta och svarar med skymfande ord – ett ord i hans vokabulär är ”polishora” – och en polis slår av honom kepsen, vilket är en sak polismyndigheten erkänner som en otillåten handling (den enda, faktiskt, vilket understöds efter granskning av en jurist). Poliserna argumenterar i 30 minuter (!), men ger upp och måste ta av William kläderna mot hans fysiska motstånd, alltså med våld. Enda vägen är att tvinga ned honom på golvet och få kontroll över hans händer – vi har sett dylika händelser på TV ett flertal gånger och vet hur mycket som kan inträffa när en människa uppbjuder sitt yttersta motstånd.
Återigen debatteras nu polisvåldet och inga nya argument framkommer. Jag är missnöjd med den debatt som förs i Sverige om det här och tycker att viktiga bitar saknas. Jag utgår från att alla är överens om att polisen behövs och den värste polishataren ringer själv troligen efter polisen när hen utsätts för våld och tycker nog att det är helt rätt när poliserna sedan med våld, om så behövs, avlägsnar angriparen.
Men polismakten har ett antal motståndare som hela tiden agerar men som inte officiellt formulerar sitt motstånd och därför kan konfronteras med motargument. Till dem räknar jag inte den aggression som är en förlängning av arbetslöshet, fattigdom, rättslöshet och utanförskap. Ett exempel är den explosion av våld, bränder och plundring som utbröt i londonstadsdelen Tottenham 2011. Anländande polis möttes naturligtvis med våld. Där förekom det att till synes normala människor bar ut vitvaror ur affärer och försvarade det. Men det som från början troddes vara ligisters onda dåd visade sig vid analys starkt hänga ihop med stadsdelens sociala desperation.
Det finns förståelse för det här skälet till brottsligt beteende, utan att det för den sakens skull är acceptans. Vi ser företeelsen i Sverige när offentliga fordon som färdas genom fattiga stadsdelar – polisbilar, brandbilar, ja, till och med ambulanser och linjebussar – angrips med stenar och grön laser. I en radiointervju uttalade sig stenkastande ungdomar från Rosengård i Malmö och i deras beskrivning av sin situation lyste hopplösheten igenom. Deras föräldrar hade inte lyckats få jobb, själva trodde de inte heller på något yrkesliv, på fritiden drev de omkring sysslolösa och myndighetsfordonen uppfattades som representanter från de framgångsrikas värld, från ett samhälle de ville tillhöra men som inte hade någon användning för dem eller ens såg dem. Oavsett vad man tycker om saken blir en stenkastare sedd (omtalad).
Men i ungdomarnas tal syntes också en av de faktorer som inte diskuteras allmänt och som är ämnet för det här inlägget. De flesta brott i världen begås av unga män i åldrarna 15-25 år. Oavsett om testosteron har med det att göra vet vi att unga män vill trotsa, vill utmana etablissemanget och därvid utför många handlingar farliga för andra och dem själva. Det ingår i den unge mannens psykosexuella utveckling, något som är skildrat i en myriad filmer av vilka jag bara nämner en: Grease. Ungdomars psykofysiska dådkraft har i samhällen ofta utgjort en positiv utvecklingsfaktor och vem vill ha tama tjugoåringar? Men i vissa situationer utvecklas en svart energi där initiativen är brottsliga. Unge William intervjuas i TV och får frågan om han ångrar tillmälen som ”polishora” och över huvud taget den vägrande, trotsiga attityden och väl medveten om att kompisarna lyssnar säger han nej. Unga mäns ovilja att underordna sig sätter polisen på prov och kräver psykologisk finess av ordningsmakten.
Ett annat problem som möter polisaktioner hör ihop med vår tid. Vi har bakom oss femti remarkabla år med nästan konstant standardökning. Från femtitalets trångbodda barnrikehus via sossarnas heroiska miljonprogram till dagens välutrustade spatiösa bostäder där de boende äter goda ostar, dricker fint vin och har i princip fri tillgång till all film och musik medan man planerar turkietsemestern. Vårt aktuella läge erbjuder ett förlåtande liv – häller man kaffe i tangentbordet köper man ett nytt nästa dag – och förhållandet mellan vuxna och barn präglas av jämlikhet, argumentation och frihet. De här barnen, flickor som pojkar, ska sedan börja skolan och redan där kan det bli svårt att inordna sig i ett kollektiv. Har man till och med växt upp med sig själv som högsta princip så kan konfrontationen med ordningsmakten bli riskabel. I en gatusituation anländer en polisstyrka och när den kommenderar folk att till exempel flytta på sig så möter den en mentalitet som inte erkänner att ordern är utan appell.
Från den andra synvinkeln: framför dig har du en polis som säger: ”Du står på punkt A. Du måste gå dit bort, till punkt B, nu!” Du förstår ingenting, du vill veta varför, eftersom du är van vid att göra saker först efter att ha förstått varför. Men nu krävs lydnad utan förståelse, vilket upplevs som kränkande och oacceptabelt – uppenbarligen står du inför en ren idiot. Du säger nej.
En tredje sorts motståndare har politisk grund. De utgör en rikhaltig och ofta grumlig pool av vitt spridda åsikter där man kan möta attityden att poliser är grisar som per definition är korkade, våldsbenägna och fascistoida. En mer skolad attityd säger att poliser kanske i och för sig är hyggligt folk, men att de utgör förtryckarmaktens långa arm och därför får skylla sig själva om de möter militant motstånd. Det är inte ovanligt med en attityd som är uttryck för alla de ovan nämnda faktorerna, där det är svårt (till och med för bäraren) att i känslosamheten kunna peka ut den viktigaste åsiktsfaktorn.
Göteborgskravallerna 2001 i samband med George W Bushs besök uppvisade en provkarta på allt detta. Till Sverige kom en representant för ett land som efter vietnamkriget hade anfallit ett dussintal länder så det ligger i sakens natur att besöket framkallade kraftiga demonstrationer. Häftigheten i protesterna satte polisen på ett prov som inte klarades med godkänt, men samtidigt utgjorde enstaka stenkastares angrepp, som kunde ha dödat en polis, ett oacceptabelt inslag.
Vi kanske borde försöka se vad som kan vara sunt och förklarligt polismotstånd och vad som måste motarbetas och bearbetas med argumentation och fostran. Vi lever i en modern nationalstat där en av grundidéerna är att staten har våldsmonopolet. Vi vill inte ha en amerikansk situation där vanliga medborgare är beväpnade till tänderna, inte heller den vendettatradition man möter i övriga världen. Skadar någon min anförvant ska polisen haffa förövaren och rättsväsendet skipa rättvisan. Vi är alltså beroende av polisen, de är våra hjälpare och har samhällets mandat att utöva makt över oss. Det finns ett och annat man kan kritisera polisen för, men jag kan inte se varför vi ska möta poliserna med en misstrogen grimas.